La modernización socioeconómica en México y Japón a través de la literatura
José Juan Tablada en el porfiriato y Natsume Soseki en la renovación meiji
Silvia Novelo y Urdavinia
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Sobre esta obra
Cuando la modernidad surgió como una cultura mundial en la que las sociedades periféricas participaron de una manera asimétrica dentro de la moderna transformación cultural latinoamericana, el caso de la literatura fue ejemplar porque encerró dentro de sí a otros dos discursos: el político y el del estudio de la sociedad. La obra de José Juan Tablada ilustra cabalmente este contexto.
En el caso de Japón, el impacto militar de mediados del siglo XIX había sido tal, que resolvió a los líderes de la Renovación Meiji sobre la fatalidad de adoptar la civilización occidental, y fue entonces cuando la literatura pudo recoger la huella dejada por la confrontacción cultural con Occident. La obra de Natsume Soseki refleja a este contraste con aguda claridad.
Tablada y Soseki percibieron la Modernización desde una perspectiva similar; la afrontaron y combatieron con la literatura como arma. Ambos se habían creado expectativas sobre el extranjero que sus vivencias no lograron satisfacer, si bien les significaron un revelador aprendizaje que les permitió escribir de manera más fructífera, aunque como críticos sociales y no literarios; compartieron una especie de anti-modernismo al que su experiencia personal con otras culturas los había empujado y que expresan, Tablada a través de su universalismo y Soseki a través de su individualismo.
Su contemporaneidad en el proceso de modernización, así como la aportación que como modernizadores hicieron a su respectivo país, los convierte en figuras clave en en análisis del fenómeno de Modernización y del pensamiento que en torno a él se generó durante el Porfiriato en México y la Renovación Meiji en Japón.