Literatura - teoría, historia, crítica

A primera vista, este es un proyecto utópico muy similar al del espacio transnacional de diálogo que proponían Sanín Cano, Borges y Kundera. No obstante, existen dos diferencias fundamentales entre esta idea y la de los escritores que citábamos más arriba. En primer lugar, los autores del artículo rechazan la idea de Goethe de una literatura universal. Sostienen que ella implica una visión de mundo unitaria. Sin embargo, la noción de un patrimonio común al que se puede acceder libremente es central para la formulación de su proyecto. En segundo lugar, aquí no se está hablando de la lectura sino de la formación de una disciplina, de una práctica de conocimiento en una institución académica. Esta noción de práctica disciplinar, que fusiona la literatura comparada con el conocimiento en general, convierte la disciplina en algo de tan abrumadores alcances que ya no es un campo académico, sino el estudio de todo tipo de discursos y todo tipo de objetos culturales en cualquier parte. Tal vez sería con¬veniente, a estas alturas, recordar las circunstancias reales de nuestra práctica académica, en un contexto de expansión del intercambio de las mercancías culturales en las que la universidad, en cuanto gene¬radora de conocimiento autónomo, pesa cada vez menos. 
Esas circunstancias las recuerda Fabio Akcelrud Duráo en su texto "Variaciones acerca de los equívocos del debate sobre el canon", que introduce la sección Notas de la revista. El autor parte del debate de los últimos veinte años en torno al canon para señalar los aspectos débiles del término y, por tanto, los aspectos débiles de la polémica. Recuerda, por ejemplo, que los detractores del canon se arrogan un papel contestatario que no les corresponde, pues las metáforas belicistas no se traducen, inmediatamente, en conquistas sociales. Por el contrario, sostiene, es necesario contemplar la polémica dentro de un marco doble: por una parte, el desarrollo histórico de la obra de arte en cuanto artefacto; por otro, un sistema social más amplio que el de la institución universitaria.