Autoridad y verdad

Las tensiones disociadoras propias de la obra de Hobbes disuaden de buscar en ella una univocidad refractaria. Son estas tensiones las que aparecen cuando su teoría política se confronta con los tres autores que este ensayo presenta, por así decir, como sus lámparas; tres autores, contemporáneos entre sí, que responden a la situación crítica de la Alemania en la que se gesta y desata la catástrofe política más grande de la historia. Carl Schmitt, con su herencia weberiana de realismo político llevada al paroxismo antiweberiano de asumir la política como intento de salvación; leo Strauss, con su seria reformulación de la pregunta por la posibilidad o la necesidad de un derecho natura, con su preocupación por una fundamentación moral de la filosofía política; y Hans Kelsen, con su firme creencia en que la única manera de mantener un orden jurídico-político que pueda realizar de manera precaria y modesta la libertad humana es vaciando el derecho de cualquier contenido ideológico, por mínimo que este pueda ser, y aferrándose a la norma jurídica como un modo de proceder legalmente, sin ninguna conexión con la moral, con la verdad o con la historia. Un «decisionismo», un «jusnaturalismo» y un «positivismo» que, al confluir en e texto de Hobbes, dejan de ser categorías rígidas, se cargan de matices y de dificultades teóricas, y dejan de funcionar como etiquetas para clasificar a tres autores imprescindibles en el pensamiento político del siglo xx.