Currulao de amores cimarrones

En esos años difíciles, una palabra debió tuntunear en los oídos del cimarronismo de Esmeraldas: liberación. Mujeres y hombres negros debieron inventar arrullo a lo humano (cantos afropacíficos colombo-ecuatorianos) por la liberación definitiva de sus cuerpos. Y también de sus almas del color que fueran.
Arrullos y currulaos motivaron las rebeldías por vidas libres, individuales y colectivas. A casa final de jornada laboral debió seguirle el desasosiego por la opresión sin ninguna probabilidad de algún definitivo crepúsculo redentor y aquello entripaba rencorosos anhelos de histórico desquite. Así es que debieron poseer discursos políticos aprendidos y cantados. Hasta bailados. La oralidad detallaba espacios y tiempos, por ejemplo, desde la república de los Negros Zambos Libres hasta aquellos días de aprestos de combate. Si, una larga y trabajosa teoría política de tres siglos y medio. Un currulao teórico y alegórico, con los pesares de sufrimientos seculares y los medidos optimismos.
Por aquello es este libro. Para que se sepa que el cimarronaje no estuvo para proclamas (por cierto, no es una afirmación definitiva), sino para festejar su legítima rebelión. Estas breves líneas literarias narran la historia de esa Revolución Negra desconocida y con necesarias derivas ficcionales.