Los materialistas de la antiguedad y su influencia en el Marxismo y en el Feminismo
Édgar Dario Arango Ospina
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Declarado por la editorial el 22 julio 2026 a las 22:39:00 UTC
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso · ed. 1 | 9789586519199 | SIMEHPRINTF137GDH5H7EJ71HFD2BD | 10.22490/9789586519151 | 2023 |
| E-book · ed. 1 | 9789586519151 | SIMEHEBOOK986JH5H979BFGEEEI979 | 10.22490/9789586519151 | 2023 |
Sobre esta obra
El modelo de pensamiento occidental ha basado su desarrollo en las ideas platónicas y aristotélicas. Todo esto con base en la influencia que tuvo la aplicación de la religión judeocristiana en el Imperio romano y su correspondiente descendencia. El modelo aristotélico ha permitido que las teorías cristianas tengan un sustento teológico. Pero el modelo idealista de Platón y Aristóteles no era el único en la antigüedad. En el ostracismo quedó un modelo diferente y alternativo que permitió a los griegos entender el universo de una forma diferente, la materialista. Nos referimos a las ideas atomistas de Leucipo, Demócrito y Epicuro. Equivocadamente hemos creído que el epicureísmo desembocó en el estoicismo, pero en realidad tan solo algunas ideas de la ética de Epicuro fueron retomadas por los estoicos. En el olvido quedó lo más importante y nos referimos a las ideas de la física de la naturaleza. Tan solo en la modernidad, el filósofo alemán Carlos Marx, en su tesis de grado Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y en Epicuro, rescató dicho pensamiento de la antigüedad.
En este trabajo pretendemos hacer un análisis de la forma en que estos pensadores de la antigüedad ejercieron influencia con sus ideas y sus modelos cognitivos en el marxismo y en el feminismo modernos.
La primera parte de este libro corresponde al estudio desarrollado para la tesis de grado en la UNAD. Este apartado trata más específicamente la forma en que vemos cómo los antiguos atomistas resurgen en las ideas del joven Marx, y también vemos cómo el joven Marx logra rescatar e implementar el materialismo antiguo para interpretar el mundo moderno.
Ya en la segunda parte tratamos de plasmar de una forma más precisa, la forma en que, a partir de una nueva visión materialista de las emociones, específicamente el amor y la rabia, podemos dar un vuelco total y entender estas emociones como arma de batalla para el feminismo.
De esta forma logramos entramar varios conceptos que en muy pocas ocasiones el pensamiento occidental se ha atrevido a plantear: un feminismo marxista basado en las ideas atomistas de la antigüedad.