Miguel León Portilla y la interpretación del mito.

En 1956, al precisar el origen de la filosofía náhuatl, Miguel León-Portilla señaló que su primera formulación “se llevó a cabo a base de metáforas y con los ropajes del mito”, porque en los primeros estadios del pensamiento racional éste formula sus atisbos a base de símbolos, donde los mitos ofrecen el contenido que hace posible su comprensión. No obstante, como filosofar sería algo más que ver el mundo a través de las narraciones míticas. Años después de que los textos donde se encontró la filosofía náhuatl fueran severamente cuestionados, en un acto de prestidigitación conceptual ignorado por críticos y apologistas de su trabajo, León-Portilla cambió en 1993 los propósitos originales de su obra -la búsqueda de la filosofía náhuatl y sus filósofos- por el estudio de las concepciones míticas que originalmente había soslayado, por considerarlas fases filosóficas primitivas. Ésta es pues, una historia de la defenestración y reivindicación del mito, formulada no sin paradoja por el mismo investigador, en las sucesivas ediciones de una obra clásica de la historiografía nacional.