Encrucijadas epistémicas de la medicina. El problema del cáncer

¿Cuál es el paradigma actual de la investigación en cáncer ¿Cuáles han sido las contradicciones o limitaciones de las estrategias para el control epidemiológico del cáncer abordables desde las ciencias sociales ¿Acaso la comprensión de los aspectos sociales del cáncer puede contribuir a mejorar las estrategias diseñadas para su controlEstas son algunas de las preguntas que han orientado los análisis en los cinco artículos que componen este texto: en Cáncer, ¿enfermedad genética o epigenética..., se abordan los problemas de las concepciones mecanicistas ya tradicionales sobre el cáncer como enfermedad genética, que descuidan las implicaciones sociales de la enfermedad. En Cáncer y teorías sobre la causalidad, se describe la construcción histórica del modelo causal propio de la medicina alopática, se crítica su visión mecanicista y se propone una perspectiva más integradora desde el enfoque sistémico y las teorías de la complejidad. El articulo Medicina y discursos culpabilizantes, parte de las definiciones de salud y cultura para analizar la forma como la salud pública y la medicina han dedicado esfuerzos al control de los factores de riesgo para cáncer, las cuales han sido reducidas al concepto de estilos de vida. También se analiza el discurso culpabilizante que generaron las estrategias dictadas desde los modelos para la modificación de los estilos de vida. En Reflexiones desde la antropología médica se insiste sobre la necesidad de conocer tanto las representaciones sociales y los hábitos alimentarios como sus relaciones con las prescripciones dietarias de las intervenciones clínicas; además, se resalta la importancia de establecer los itinerarios terapéuticos de las enfermedades crónicas de origen gastrointestinal. En Aspectos psicosociales en los estudios del cáncer de seno se presenta una revisión histórica del posible origen psicosocial de la enfermedad; los aportes ofrecidos por la psiconeuroinmunología y los aspectos relacionados con la personalidad, la etiología y el curso de la enfermedad; los determinantes psicosociales de la oportunidad del diagnóstico, y por último, el impacto del diagnóstico en la percepción de la identidad femenina.Estas son algunas de las preguntas que han orientado los análisis en los cinco artículos que componen este texto: en Cáncer, ¿enfermedad genética o epigenética..., se abordan los problemas de las concepciones mecanicistas ya tradicionales sobre el cáncer como enfermedad genética, que descuidan las implicaciones sociales de la enfermedad. En Cáncer y teorías sobre la causalidad, se describe la construcción histórica del modelo causal propio de la medicina alopática, se crítica su visión mecanicista y se propone una perspectiva más integradora desde el enfoque sistémico y las teorías de la complejidad. El articulo Medicina y discursos culpabilizantes, parte de las definiciones de salud y cultura para analizar la forma como la salud pública y la medicina han dedicado esfuerzos al control de los factores de riesgo para cáncer, las cuales han sido reducidas al concepto de estilos de vida. También se analiza el discurso culpabilizante que generaron las estrategias dictadas desde los modelos para la modificación de los estilos de vida. En Reflexiones desde la antropología médica se insiste sobre la necesidad de conocer tanto las representaciones sociales y los hábitos alimentarios como sus relaciones con las prescripciones dietarias de las intervenciones clínicas; además, se resalta la importancia de establecer los itinerarios terapéuticos de las enfermedades crónicas de origen gastrointestinal. En Aspectos psicosociales en los estudios del cáncer de seno se presenta una revisión histórica del posible origen psicosocial de la enfermedad; los aportes ofrecidos por la psiconeuroinmunología y los aspectos relacionados con la personalidad, la etiología y el curso de la enfermedad; los determinantes psicosociales de la oportunidad del diagnóstico, y por último, el impacto del diagnóstico en la percepción de la identidad femenina.