Gentes de trueno

Para las autoproclamadas clases superiores porfirianas ("aristocracia", burguesía y clases medias), el delito y la violencia no sólo correspondían a un discurso legal que se traducía en castigo para los transgresores, sino que rebasaba dicho ámbito, para instaurarse de manera cruda y llana en el propio discurso moralista que etiquetaba plenamente a aquellos que formaban parte o eran propensos a involucrarse en escándalos, robos o en hechos de sangre como las llamadas gentes de trueno y en las que podían caber vagos, alcohólicos escandalosos, prostitutas, jugadores empedernidos, ladrones, bandidos, buscapleitos, pervertidos, asesinos y en general, a todos aquellos hombres y mujeres, que fuera de la norma y de la "buena fama" que dictaba la moralidad, la legislación de la época y la buena conducta, subsistían de acuerdo a sus propios y muy particulares medios. Gentes de trueno que en Jalisco sobrevivían por lo general, en medio de la pobreza, el analfabetismo, la ilegalidad y de la pública "mala fama". Pertenecer al grupo de gente de trueno implicaba ser o parecer delincuente y con ello disponer de una pública mala fama que lo hacía ver frente a la sociedad como asiduo cliente de garitos, cantinas, prostíbulos y barrios bajos; la gente de trueno corría determinados riesgos que lo hacía frecuentar las cárceles y muchas veces arriesgar su vida en un pleito, en un asalto o recibir, como castigo, por sus actividades criminales, desde su encarcelamiento hasta su ejecución, legal o sumaria.