Representaciones del cuerpo, discursos e identidad del pueblo afroecuatoriano

La versión digital o en pdf no autoriza la impresión. Es exclusivamente para leer en dispositivos digitales. José Franklin Chalá Cruz El presente estudio nuestra como la cultura europea, blanca-civilizada y cristiana para poner en marcha su proyecto epistémico-político-civilizatorio y justificar su empresa colonizadora recurrieron a un conjunto de representaciones negativas de pueblos y culturas diferentes a ellos. La civilización europea, se atribuyó arbitrariamente para sí, el conocimiento, la razón, la ciencia y la técnica, como una verdad absoluta, atribuyéndole un carácter “universal”, constatamos también, que el pretendido carácter universal de la razón, la ciencia y la técnica no tiene la condición de tal, debido a que perteneció a un proyecto político-civilizatorio-colonial específico de Europa. Dialogar con los diversos saberes al interior de la academia y en la vida cotidiana, desde la sabiduría cimarrona, hace posible a las y los afrodescendiente, revolucionar el sentido de la existencia. Pasamos de la no existencia, de la negación y la invisibilidad, marcada por la subjetividad, a los que somos, personas de paz con conocimientos diversos que queremos compartir para transitar juntas y juntos, otros caminos, con otra forma distinta de relacionarnos, en un mundo en donde se equilibren las fuerzas telúricas y cósmicas capitaneadas por el amor a la ternura. Tal cual nos enseñaron nuestras ancestras y nuestros ancestros cimarrones. This study shows how, the white-civilized and Christian European culture to launch its epistemic-political and civilizational project and justify its colonial enterprise resorted to a series of negative portrayals of peoples and cultures different from them.