Mitos Shuar
Tomo VI Iwianch
Siro María Pellizaro sbd; Hna. Gracia Martínes M.N.
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso · ed. 5 | 9789942090614 | SIMEHPRINTAKFAE9Z4L6R5DV12OXWC | — | 2014 |
| E-book · ed. 5 | 9789942090614 | SIMEHEBOOKYUSRQQUVKYEAXEC27SDQ | — | 2014 |
Sobre esta obra
Arútam es Dios Omnipotente que vive en la Tuna, cascada sagrada, desde toda la eternidad (Gen.1,2). Llega a los shuar por medio de los ríos. Por esta razón los shuar lo llaman con las plegarias ánent, construyendo capillas Ayamtai cerca de los ríos y de las cascadas.
Arútam es puro espíritu íwianch’. Por no tener cuerpo, se manifiesta a los shuar de muchas maneras: como mujer Nunkui, para crear las hortalizas y la vida del subsuelo; como hombre Shakáim, para crear la selva; como hombre Uwí, para renovar cada año el ciclo vital de las plantas, de los animales y de los hombres; como Etsa, el hijo de Arútam nacido de mujer, para crear los animales que viven sobre la tierra; como Tsunki, para crear los animales del agua y enseñar a los shuar todo lo referente a la pesca y a la salud; como Ayumpum, para dar la fecundidad a las mujeres. Y también para entregar a los hombres la valentía y las técnicas de la guerra, para que defiendan la vida.
La mitología (aujmátsamu) es un sistema de enseñanza, para transmitir las tradiciones del pueblo, su cosmovisión y su cultura.
Los shuar transmiten esa cosmovisión por medio de los mitos aujmátsamu, que son artificios literarios llenos de enseñanzas.
Los padres y madres de familia, los usan para corregir fallas de los hijos y también para enseñar el trabajo que deben realizar.
Los sacerdotes wea los narran durante las celebraciones religiosas, para que todos comprendan los ritos que se están realizando