Universidad Autónoma de Aguascalientes
La trama expuesta
La trama expuesta
Contextos y análisis de objetos socioculturales
Salvador De León Vázquez; Genaro Zalpa; Juan Fernando Vizcarra Schumm; Rebeca Padilla de la Torre; María Guadalupe Ruiz Cuéllar; Norma Isabel Medina Mayagoitia
Universidad Autónoma de Aguascalientes ·México ·2022 ·Español
Impreso ISBN 9786078834488
E-book ISBN 9786078909179
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso · ed. 1 | 9786078834488 | SIMEHPRINTD8KW8N3S5DWGBDAPE84E | 10.33064/UAA/978-607-8834-45-7 | 2022 |
| E-book · ed. 1 | 9786078909179 | SIMEHEBOOK9BHEJJFEDBAI67HF19B6 | — | 2022 |
Sobre esta obra
La trama expuesta. Contextos y análisis de objetos socioculturales constituye un registro colectivo que entreteje, con coherencia y consistencia, escenarios, actores y prácticas relacionadas con la educación, la comunicación, las culturas digitales, la diversidad religiosa, la violencia de género, el trabajo, la corrupción y la pobreza en Aguascalientes. Es precisamente la dimensión sociocultural la que articula la obra en su conjunto y permite al lector comprender, desde la interdisciplinariedad, las fraguas complejas de lo global y lo local. Coordinado por Salvador de León Vázquez, este libro riguroso y provocador nos adentra en el contexto y en el dato, en los estados de la cuestión y en las experiencias de la investigación empírica, en la discusión teórica y en la interpretación razonada.
En su invitación a la sociología reflexiva, Pierre Bourdieu y Wacquant nos exigen a los investigadores sociales que mantengamos en permanente duda lo preconstruido (Bourdieu y Wacquant, 2005), es decir, aquellas ideas que nos son propias por efecto del contexto que habitamos, pero que tienen el riesgo de conformar prejuicios que nublen el análisis crítico de los fenómenos sociales. El científico social evitaría así la actitud ingenua de aceptar la organización del mundo que aparece como ya dada para clasificar la realidad que nos rodea. Tal aceptación –sugiere el autor– es una tentación constante, en tanto que el propio sociólogo es producto del mundo social que estudia y es imposible deslindarse totalmente de él. Por ese motivo, ha de ejecutar un importante esfuerzo intelectual para realizar una ruptura con el pensamiento común, a través de una acción reflexiva que le permita estar en guardia contra las “prenociones”, y abandonar, de esta manera, una visión esencialista de la realidad social.
En su invitación a la sociología reflexiva, Pierre Bourdieu y Wacquant nos exigen a los investigadores sociales que mantengamos en permanente duda lo preconstruido (Bourdieu y Wacquant, 2005), es decir, aquellas ideas que nos son propias por efecto del contexto que habitamos, pero que tienen el riesgo de conformar prejuicios que nublen el análisis crítico de los fenómenos sociales. El científico social evitaría así la actitud ingenua de aceptar la organización del mundo que aparece como ya dada para clasificar la realidad que nos rodea. Tal aceptación –sugiere el autor– es una tentación constante, en tanto que el propio sociólogo es producto del mundo social que estudia y es imposible deslindarse totalmente de él. Por ese motivo, ha de ejecutar un importante esfuerzo intelectual para realizar una ruptura con el pensamiento común, a través de una acción reflexiva que le permita estar en guardia contra las “prenociones”, y abandonar, de esta manera, una visión esencialista de la realidad social.