Filosofía de la educación

Las virtudes sociales tan cercanas a las reflexiones de Cayetano Betancur, y tema sobre el cual tiene una publicación, son una exigencia de la labor fundamental de la universidad y el respeto de la libertad debe ser una de sus principales características acorde con la misión de ella: Es evidente que la universidad, apenas muy tímidamente trata de cumplir ésta su primera misión, es aquí donde cabe plenamente la palabra libertad. Es en esta zona donde la ausencia de libertad es tan fatal como lo sería según la trivial imagen, la del oxígeno para la célula viva. Los ensayos que se presentan incluyen dos textos de Cayetano Betancur: un aparte titulado de la de un texto más extenso, , producido en el año 1947 y publicado en la revista de la Universidad Pontificia Bolivariana. Y la , publicado en la revista de la Universidad de Antioquia en 1955. En buen momento, al celebrar la universidad EAFIT el día del maestro, y en su serie , entrega estos dos textos, memoria-patrimonio cultural, que se ponen de nuevo a circular, para que se analicen, se confronten, se les den nuevos sentidos, en la búsqueda de reafirmar esa razón profunda de la institución superior: poner el pensamiento, la creación, como hecho inédito y como memoria, y el valor de educar como fundamento de toda construcción social. Los ensayos que se presentan incluyen dos textos de Cayetano Betancur: un aparte titulado de la de un texto más extenso, , producido en el año 1947 y publicado en la revista de la Universidad Pontificia Bolivariana. Y la , publicado en la revista de la Universidad de Antioquia en 1955. En buen momento, al celebrar la universidad EAFIT el día del maestro, y en su serie , entrega estos dos textos, memoria-patrimonio cultural, que se ponen de nuevo a circular, para que se analicen, se confronten, se les den nuevos sentidos, en la búsqueda de reafirmar esa razón profunda de la institución superior: poner el pensamiento, la creación, como hecho inédito y como memoria, y el valor de educar como fundamento de toda construcción social.Filosofía de la pedagogía de un texto más extenso, , producido en el año 1947 y publicado en la revista de la Universidad Pontificia Bolivariana. Y la , publicado en la revista de la Universidad de Antioquia en 1955. En buen momento, al celebrar la universidad EAFIT el día del maestro, y en su serie , entrega estos dos textos, memoria-patrimonio cultural, que se ponen de nuevo a circular, para que se analicen, se confronten, se les den nuevos sentidos, en la búsqueda de reafirmar esa razón profunda de la institución superior: poner el pensamiento, la creación, como hecho inédito y como memoria, y el valor de educar como fundamento de toda construcción social.Filosofía pedagógica, producido en el año 1947 y publicado en la revista de la Universidad Pontificia Bolivariana. Y la , publicado en la revista de la Universidad de Antioquia en 1955. En buen momento, al celebrar la universidad EAFIT el día del maestro, y en su serie , entrega estos dos textos, memoria-patrimonio cultural, que se ponen de nuevo a circular, para que se analicen, se confronten, se les den nuevos sentidos, en la búsqueda de reafirmar esa razón profunda de la institución superior: poner el pensamiento, la creación, como hecho inédito y como memoria, y el valor de educar como fundamento de toda construcción social.Universidad y la responsabilidad intelectual, publicado en la revista de la Universidad de Antioquia en 1955. En buen momento, al celebrar la universidad EAFIT el día del maestro, y en su serie , entrega estos dos textos, memoria-patrimonio cultural, que se ponen de nuevo a circular, para que se analicen, se confronten, se les den nuevos sentidos, en la búsqueda de reafirmar esa razón profunda de la institución superior: poner el pensamiento, la creación, como hecho inédito y como memoria, y el valor de educar como fundamento de toda construcción social.En buen momento, al celebrar la universidad EAFIT el día del maestro, y en su serie , entrega estos dos textos, memoria-patrimonio cultural, que se ponen de nuevo a circular, para que se analicen, se confronten, se les den nuevos sentidos, en la búsqueda de reafirmar esa razón profunda de la institución superior: poner el pensamiento, la creación, como hecho inédito y como memoria, y el valor de educar como fundamento de toda construcción social.Rescates, entrega estos dos textos, memoria-patrimonio cultural, que se ponen de nuevo a circular, para que se analicen, se confronten, se les den nuevos sentidos, en la búsqueda de reafirmar esa razón profunda de la institución superior: poner el pensamiento, la creación, como hecho inédito y como memoria, y el valor de educar como fundamento de toda construcción social.