Cuadernos de Literatura. No. 22. Vol. 11. Poéticas y políticas de la América indígena

Hoy se hablan alrededor de 1.000 lenguas nativas en la América indígena según afirma Raymond Gordon, en Ethnologue: Languages ofthe World, empleadas aproximadamente por 47 millones de personas. Solo en Colombia pueden contarse 81 idiomas distintos al castellano. Según estas cifras, es claro el multilingüismo del continente y, por ende, la riqueza cultural que de ello se desprende. Sin embargo, a pesar de esta singularidad del territorio, toda la educación primaria y secundaria, así como la educación superior, han sido construidas durante décadas en países a partir de lenguas coloniales, como el castellano, el inglés, el francés o el portugués. Es por esto que el estudio de los saberes indígenas de América es un campo incipiente dentro de los estudios literarios, pues su acercamiento implica una apertura hacia otras formas de nombrar y concebir el mundo, así como una obligatoria interdisciplinariedad que excede los presupuestos de la investigación tradicional. Resultan insuficientes, por lo tanto, las categorías de análisis y los marcos históricos que hasta el momento han sustentado el canon, heredados de las nociones románticas de la literatura. La distinción exagerada entre obra, autor y libro, así como las tajantes oposiciones entre oralidad y escritura, mito, literatura e historia, verdad y ficción, etc., han perjudicado el diálogo intercultural. Por todo lo anterior, este número es un reconocimiento a las investigaciones que se han hecho y que se están haciendo en América en este tema, al tiempo que propone un diálogo con investigadores de otras universidades, buscando comprender y comprendernos en relación con el pasado y el presente indígenas y llamando la atención sobre aspectos relevantes de la América indígena hoy, como son: tradición e intelectualidad, poética y política. Es por esto que el estudio de los saberes indígenas de América es un campo incipiente dentro de los estudios literarios, pues su acercamiento implica una apertura hacia otras formas de nombrar y concebir el mundo, así como una obligatoria interdisciplinariedad que excede los presupuestos de la investigación tradicional. Resultan insuficientes, por lo tanto, las categorías de análisis y los marcos históricos que hasta el momento han sustentado el canon, heredados de las nociones románticas de la literatura. La distinción exagerada entre obra, autor y libro, así como las tajantes oposiciones entre oralidad y escritura, mito, literatura e historia, verdad y ficción, etc., han perjudicado el diálogo intercultural. Por todo lo anterior, este número es un reconocimiento a las investigaciones que se han hecho y que se están haciendo en América en este tema, al tiempo que propone un diálogo con investigadores de otras universidades, buscando comprender y comprendernos en relación con el pasado y el presente indígenas y llamando la atención sobre aspectos relevantes de la América indígena hoy, como son: tradición e intelectualidad, poética y política.  Por todo lo anterior, este número es un reconocimiento a las investigaciones que se han hecho y que se están haciendo en América en este tema, al tiempo que propone un diálogo con investigadores de otras universidades, buscando comprender y comprendernos en relación con el pasado y el presente indígenas y llamando la atención sobre aspectos relevantes de la América indígena hoy, como son: tradición e intelectualidad, poética y política. Por todo lo anterior, este número es un reconocimiento a las investigaciones que se han hecho y que se están haciendo en América en este tema, al tiempo que propone un diálogo con investigadores de otras universidades, buscando comprender y comprendernos en relación con el pasado y el presente indígenas y llamando la atención sobre aspectos relevantes de la América indígena hoy, como son: tradición e intelectualidad, poética y política.