Una Nueva Teología Católica Pensada Desde América Latina

Al hablar de “nueva teología católica” estoy teniendo en cuenta una serie de fenómenos que han venido influyendo en la teología católica, en la Iglesia de América Latina y en la Iglesia en general, evidentemente. Estos fenómenos son los que tengo en cuenta en esta publicación: el fin de la modernidad y de las ideologías y utopías, el Concilio Vaticano II, el acontecimiento Medellin y el conflicto de las ideologías en América Latina, junto con la intensa reflexión sobre dimensión “política” de la caridad cristiana y las dimensiones temporales de la vida en Cristo, el fin de la metafísica y de la teología neo-escolastica y el surgimiento de la teología histérica, la revolución técnico-científica, el cambio de paradigma del griego al hebreo en la teología y gracias a los estudios bíblicos, la nueva teología científica y la Nouvelle Théologie. A la vez tengo en cuenta tres temas

constitutivos de la nueva teología: los pobres, la justicia social y la liberación en la teología latinoamericana, la historia escatológica en la Nouvelle Théologie, y la revolución técnico-científica en la teología de la ciencia.