La enseñanza de la filosofía en la Universidad Javeriana colonial (1623-1767)

Este texto constituye un decisivo aporte para la historia de la filosofía en el Nuevo Reino de Granada. En él se estudia el significado de lo que fue la "Facultad de Artes" en el mundo universitario neogranadino. El estudio se compone de dos partes. En la primera se describe el origen, el proceso, el pensum, el método de enseñanza, la vida estudiantil y los catedráticos que enseñaron durante el periodo colonial en esta Facultad. En la segunda se estudia el pensamiento filosófico de algunos profesores, que se movió entre la tradición y la modernidad. Y en concreto se analiza la moderna teoría objetivista del conocimiento de Juan Martínez de Ripalda (1641 - 1707), la nueva "Imago Mundi" de Mateo Mimbela (1663-1736) y los aportes a la ciencia nueva de Francisco Javier Trías (1721 -¿).El estudio se compone de dos partes. En la primera se describe el origen, el proceso, el pensum, el método de enseñanza, la vida estudiantil y los catedráticos que enseñaron durante el periodo colonial en esta Facultad. En la segunda se estudia el pensamiento filosófico de algunos profesores, que se movió entre la tradición y la modernidad. Y en concreto se analiza la moderna teoría objetivista del conocimiento de Juan Martínez de Ripalda (1641 - 1707), la nueva "Imago Mundi" de Mateo Mimbela (1663-1736) y los aportes a la ciencia nueva de Francisco Javier Trías (1721 -¿).En la segunda se estudia el pensamiento filosófico de algunos profesores, que se movió entre la tradición y la modernidad. Y en concreto se analiza la moderna teoría objetivista del conocimiento de Juan Martínez de Ripalda (1641 - 1707), la nueva "Imago Mundi" de Mateo Mimbela (1663-1736) y los aportes a la ciencia nueva de Francisco Javier Trías (1721 -¿).