Ediciones USTA
El pensamiento filosófico de José Félix De Restrepo
El pensamiento filosófico de José Félix De Restrepo
Daniel Herrera Restrepo
Ediciones USTA ·Colombia ·2006
Impreso ISBN 9789586314404
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso | 9789586314404 | SIMEHPRINT4ZAP5ARO8KDWFDRNYD6O | — | 2006 |
Sobre esta obra
Con el presente estudio se quiere contribuir a llenar los vacíos existentes en nuestra historia de las ideas filosóficas en relación con José Félix de Restrepo. Su nombre es ciertamente bien conocido, no así su pensamiento filosófico. Desde Santander, quien lo llamó , hasta nuestros días, hay un reconocimiento unánime del papel que desempeñó, después de Mutis, en la naturalización, secularización y socialización de la ciencia y de la filosofía en nuestro contexto cultural.Ciertamente no fue Restrepo un creador, tampoco lo buscó. Su propósito fue realizar lo que él llamó una con la esperanza de que algún día la ciencia fijara su trono en estas tierras. Este propósito lo hacia necesariamente más un receptor y divulgador de nuevas ideas que un creador de las mismas. Pero la recepción que hizo de las ideas y teorías de los modernos no fue en forma pasiva. Las reelaboró en forma activa y en función de la realidad que le tocó vivir. Esto es palpable en sus escritos y lo que efectivamente logró es comprobable al comparar la situación intelectual del país al iniciarse el siglo XIX con la situación existente medio siglo antes. Y podemos pensar que sus logros hubiesen sido mayores si los procesos de la emancipación y creación de nuestra República no hubiesen obligado a Restrepo y a sus discípulos a dedicar todos sus esfuerzos a resolver todo aquello implicado en dichos procesos.el Padre de las Luces de la Nueva Granada, hasta nuestros días, hay un reconocimiento unánime del papel que desempeñó, después de Mutis, en la naturalización, secularización y socialización de la ciencia y de la filosofía en nuestro contexto cultural.Ciertamente no fue Restrepo un creador, tampoco lo buscó. Su propósito fue realizar lo que él llamó una con la esperanza de que algún día la ciencia fijara su trono en estas tierras. Este propósito lo hacia necesariamente más un receptor y divulgador de nuevas ideas que un creador de las mismas. Pero la recepción que hizo de las ideas y teorías de los modernos no fue en forma pasiva. Las reelaboró en forma activa y en función de la realidad que le tocó vivir. Esto es palpable en sus escritos y lo que efectivamente logró es comprobable al comparar la situación intelectual del país al iniciarse el siglo XIX con la situación existente medio siglo antes. Y podemos pensar que sus logros hubiesen sido mayores si los procesos de la emancipación y creación de nuestra República no hubiesen obligado a Restrepo y a sus discípulos a dedicar todos sus esfuerzos a resolver todo aquello implicado en dichos procesos.Ciertamente no fue Restrepo un creador, tampoco lo buscó. Su propósito fue realizar lo que él llamó una con la esperanza de que algún día la ciencia fijara su trono en estas tierras. Este propósito lo hacia necesariamente más un receptor y divulgador de nuevas ideas que un creador de las mismas. Pero la recepción que hizo de las ideas y teorías de los modernos no fue en forma pasiva. Las reelaboró en forma activa y en función de la realidad que le tocó vivir. Esto es palpable en sus escritos y lo que efectivamente logró es comprobable al comparar la situación intelectual del país al iniciarse el siglo XIX con la situación existente medio siglo antes. Y podemos pensar que sus logros hubiesen sido mayores si los procesos de la emancipación y creación de nuestra República no hubiesen obligado a Restrepo y a sus discípulos a dedicar todos sus esfuerzos a resolver todo aquello implicado en dichos procesos.revolución en la enseñanza con la esperanza de que algún día la ciencia fijara su trono en estas tierras. Este propósito lo hacia necesariamente más un receptor y divulgador de nuevas ideas que un creador de las mismas. Pero la recepción que hizo de las ideas y teorías de los modernos no fue en forma pasiva. Las reelaboró en forma activa y en función de la realidad que le tocó vivir. Esto es palpable en sus escritos y lo que efectivamente logró es comprobable al comparar la situación intelectual del país al iniciarse el siglo XIX con la situación existente medio siglo antes. Y podemos pensar que sus logros hubiesen sido mayores si los procesos de la emancipación y creación de nuestra República no hubiesen obligado a Restrepo y a sus discípulos a dedicar todos sus esfuerzos a resolver todo aquello implicado en dichos procesos.