Universidad del Cauca
Ecosimías. Visiones y prácticas de diferencia económico/cultural en contextos de multiplic...
Ecosimías. Visiones y prácticas de diferencia económico/cultural en contextos de multiplicidad
Olver Quijano Valencia
Universidad del Cauca ·Colombia ·2012
Impreso ISBN 9789587321159
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso | 9789587321159 | SIMEHPRINT6JKE6YYXUM2K05DUJKHC | — | 2012 |
Sobre esta obra
“Este libro constituye una contribución fundamental a los debates contemporáneos acerca de las "economías otras". No solamente hace una crítica descolonial a los procesos económicos capitalistas, imperiales y desarrollistas hegemónicos, sino que a partir de las prácticas económicas "otras" del Buen Vivir propone opciones descoloniales al callejón sin salida del neoliberalismo. Este no es un estudio más "sobre" los pueblos indígenas vistos como "objetos de estudios". Se trata de un estudio hecho epistémicamente "junto y con" las formas de existir, producir y distribuir de algunos pueblos en el Cauca colombiano”.
Ramón Grosfoguel
Ethnic Studies Departament University of California, Berkeley
“El libro, al centrar el análisis en proyectos económicos de los indígenas nasa y misak del sur de Colombia, concreta los desarrollos teóricos por los cuales el autor opta, a la vez que expone una propuesta para movilizar saberes ignorados e invisibilizados y que tienen su propia construcción, su propio contenido y su razón de ser en las comunidades. La cosmogonía indígena se abre paso en la perspectiva de afirmar su autorreconocimiento e interlocución con otros saberes y otras culturas. No se trata sólo de un diálogo intercultural sino del reconocimiento de que en sus discursos hay alternativas para la construcción de otros mundos posibles”.
Diego Jaramillo Salgado Universidad del Cauca, Colombia
Ramón Grosfoguel
Ethnic Studies Departament University of California, Berkeley
“El libro, al centrar el análisis en proyectos económicos de los indígenas nasa y misak del sur de Colombia, concreta los desarrollos teóricos por los cuales el autor opta, a la vez que expone una propuesta para movilizar saberes ignorados e invisibilizados y que tienen su propia construcción, su propio contenido y su razón de ser en las comunidades. La cosmogonía indígena se abre paso en la perspectiva de afirmar su autorreconocimiento e interlocución con otros saberes y otras culturas. No se trata sólo de un diálogo intercultural sino del reconocimiento de que en sus discursos hay alternativas para la construcción de otros mundos posibles”.
Diego Jaramillo Salgado Universidad del Cauca, Colombia