Educación en Comunidades Indígenas del Nororiente del Cauca

En la década del setenta del Siglo pasado la llamada Educación Indígena inició un proceso de confrontación con la educación oficial, que más adelante se convirtió en propuestas alternativas, consistentes en revertir, o al menos frenar, los procesos de discriminación cultural de las comunidades indígenas. Aunque en la actualidad, dentro de las escuelas de zonas indígenas, hay mayor cantidad de maestros pertenecientes a las mismas comunidades donde laboran, y más cantidad de personas pertenecientes a los grupos Nasa o Guambianos- quienes han ascendido en niveles educativos y de toma de decisiones, dentro de las escuelas los cambios apenas si presentan alguna significación. Es cierto que ahora se escucha la lengua indígena con más frecuencia en las escuelas y hasta se lee en el tablero y aún en algunos materiales impresos; también es cierto que se ha introducido contenidos temáticos referidos a las mismas comunidades donde funciona la escuela; que algunos maestros han sido elegidos por ellas y que se intenta practicar la agricultura en algunas escuelas. Pero en esencia, la educación sigue igual: el autoritarismo de la sociedad nacional sigue imperando, la vergüenza por lo propio, la búsqueda de uniformidad con lo externo a las comunidades, la pérdida de valores muy apreciados por los ancianos. En la actualidad continúan el sometimiento. La pobreza. La poca autoestima y la ignorancia, aderezados con los conflictos armados y los cultivos ilícitos que agregan violencia y malestar.Es cierto que ahora se escucha la lengua indígena con más frecuencia en las escuelas y hasta se lee en el tablero y aún en algunos materiales impresos; también es cierto que se ha introducido contenidos temáticos referidos a las mismas comunidades donde funciona la escuela; que algunos maestros han sido elegidos por ellas y que se intenta practicar la agricultura en algunas escuelas. Pero en esencia, la educación sigue igual: el autoritarismo de la sociedad nacional sigue imperando, la vergüenza por lo propio, la búsqueda de uniformidad con lo externo a las comunidades, la pérdida de valores muy apreciados por los ancianos. En la actualidad continúan el sometimiento. La pobreza. La poca autoestima y la ignorancia, aderezados con los conflictos armados y los cultivos ilícitos que agregan violencia y malestar.