Jóvenes e imaginarios de la educación física

La complejidad de nuestra sociedad actual, hace que no sólo los programas de Educación física sean pensados, sino toda la institución universitaria y en consecuencia todos los programas de formación. Ante las mutaciones del sistema-mundo y especialmente frente al primado de un sinnúmero de situaciones paradójicas, problémicas y desafiantes, nuestra sociedad se presenta como un locus donde la complejidad parece ser su rasgo distintivo, pues, los fenómenos al padecer una suerte de entrecruzamientos y afectaciones múltiples (donde lo lineal, lo simple, lo unidireccional, la especialidad, dan paso a lo complejo, multidimensional, inter y trans disciplinario), requieren un arsenal cognitivo/emotivo más amplio, con el cual puedan aprehenderse y resolverse los diversos concretos problemáticos. La participación de nuestra comunidad académica en la construcción de la nueva Ciencia de la Motricidad es a nuestro juicio un camino y un compromiso para poder desarrollar una praxis transformadora que puede permitimos apostarle a un proyecto educativo y humano. No se trata de hacer de la Educación Física, Motricidad Humana de manera ecléctica, ni un cambio de términos, se trata más bien de desarrollar un discurso crítico y emancipador que desde la pregunta epistemológica y haciendo tránsito por Marleau- Ponty, Zubirí, Morin, Levinas, Derrida y otros, construya y de-construya su conocimiento. La Motricidad y el Desarrollo Humano es una ciencia que obliga a realizar una ruptura epistemológica, un corte que le permita su desarrollo de manera autónoma, es claro aquí reconocer, para aseando a Manuel Sergio (1999). Que la Motricidad Humana sin la Educación Física no tiene historia, pero también que la Educación Física sin Motricidad humana no tiene futuro.La participación de nuestra comunidad académica en la construcción de la nueva Ciencia de la Motricidad es a nuestro juicio un camino y un compromiso para poder desarrollar una praxis transformadora que puede permitimos apostarle a un proyecto educativo y humano. No se trata de hacer de la Educación Física, Motricidad Humana de manera ecléctica, ni un cambio de términos, se trata más bien de desarrollar un discurso crítico y emancipador que desde la pregunta epistemológica y haciendo tránsito por Marleau- Ponty, Zubirí, Morin, Levinas, Derrida y otros, construya y de-construya su conocimiento. La Motricidad y el Desarrollo Humano es una ciencia que obliga a realizar una ruptura epistemológica, un corte que le permita su desarrollo de manera autónoma, es claro aquí reconocer, para aseando a Manuel Sergio (1999). Que la Motricidad Humana sin la Educación Física no tiene historia, pero también que la Educación Física sin Motricidad humana no tiene futuro.