Tunja:

Propósito: el objetivo de este texto es indagar por los referentes de memoria que en tiempos distintos se han construido en torno a: la Fuente Chiquita, el Bosque de la República, la Plaza Real y el Pasaje Vargas, considerados lugares de memoria en donde se han configurado procesos sociales y culturales en tiempos distintos, lo que permite leer esos referentes en forma de estratos temporales con significaciones distintas. Antes de la llegada de los españoles existían 3 cárcavas: San Francisco, Santa Lucía y San Laureano, que a la llegada de los conquistadores se convirtieron en el límite natural de la ciudad.

En época colonial fueron utilizados como muladar público y como basurero. En el caso de la Fuente Chiquita sirvió para el abastecimiento de agua, mientras que el Pasaje Vargas era un solar, que, en la segunda mitad del Siglo XX, para promover el comercio se unieron dos solares y se construyó este pasadizo dedicado al mercado y a la sociabilidad. Pero, tanto el Bosque de la República, La Plaza Real como los lavaderos públicos se construyeron a comienzos de siglo, en el marco de la celebración del primer centenario de vida independiente. Así, estos cuatro lugares han tenido representaciones distintas según el uso social y los referentes que los grupos sociales han construido.

Contenidos: de acuerdo con el proyecto de investigación de donde se deriva esta publicación, se seleccionaron cuatro lugares ubicados en la ciudad de Tunja y que han tenido un significado para los habitantes en distintas temporalidades: Fuente Chiquita, Bosque de la República, Plaza Real y Pasaje Vargas. A estos lugares se les ha hecho seguimiento desde la ocupación hispana hasta nuestros días, para tratar de comprender la significación y resignificación en ciertos momentos, lo que está articulado con los proyectos de ciudad y con la manera como los habitantes han usufructuado estos lugares, así como los usos sociales del espacio, los que se pueden apreciar también como apropiación, ausencia o marginamiento; cada uno de éstos está descrito en un capítulo de esta publicación.

Contribuciones/Conclusiones: la mirada se da en esa relación del significado social colectivo y el modo como el individuo en particular genera una apropiación, lo que implica comprender cómo se vive la ciudad, teniendo en cuenta que las prácticas que se generan en un espacio son las que permiten apreciar la manera como se tejen las condiciones que determinan la vida social, que van generando recuerdos y cambios en la configuración de las memorias.