Análisis mitológico de los Mayas-Lacandones
Ignacio Hernández Albertos
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso · ed. 1 | — | SIMEHPRINTCH796BG3I5A0E8ICG8BH | — | 2005 |
Sobre esta obra
El autor realiza un estudio psicoanalítico de los mayas-lacandones, sobre la base de historia relatada por uno de los principales líderes morales de estos indígenas: Chan K'in Viejo, equiparables a las leyes de El Popol Vub. La obra detalla el origen y el desarrollo del estudio, en donde además de la hipótesis y metodología que emplea, revisa importantes conceptos de la teoría psicoanalítica señalados por diversos autores -Sigmund Freud, G. Groddeck, Anna Freud, Heinz Hartman, Kris Loewenstein, D. Rapaport, Otto Fenichel, Wilhelm Reich, entre otros- y plantean los propios puntos de vista. En estos aspectos teóricos, siguiendo a Mircea Elíade y Bronislaw Malinowsky, sustenta que la verdad de índole sagrada del mito, fundamenta su arraigo en la conciencia Moral, en el ideal del Yo y en el Yo Ideal Sociales del Super yo, más allá de una comprensión puramente significativa de tipo profano. EL autor retoma los términos polémicos freudianos de Instituto y pulsión, diferenciándolos, para posteriormente vincularlos a la teoría de Shand señaladas por Bronislaw Malinowsky.
El estudio contempla las ideas originales de Erich Fromm, acerca de la influencia de los factores sociales, económicos y políticos de una sociedad, en la formación del Carácter e Inconsciente Sociales, dentro de esa importante y compleja interrelación del Sujeto con la sociedad en que se desarrolla. Sin embargo, se destaca en este estudio de la comunidad lacandona -y que generaliza a toda la sociedad- los aspectos mitológicos y religiosos como fundamentales en la estructuración de ese carácter e Inconsciente Sociales. También correlaciona a éstos con el desarrollo de los afectos, acciones y pasiones, señalados por Benedictus de Spinoza. Con lo anterior, concluye que las principales tendencias afectivas sociales de los lacandones son básicas para la estructuración del Super Yo Social de estos indígenas, que incluye: la Conciencia Moral, Ideal del Yo y Yo Ideal (también Sociales), conceptos psicoanalíticos que pueden ser aplicados a cualquier sociedad.