Paganismo y cristianismo en las fiestas colombianas

Este trabajo analiza la realidad del carnaval y brinda unos aspectos generales sobre la cultura popular, los influjos del paganismo en el cristianismo, las relaciones entre religiones paganas y cristianismo, para proseguir el análisis del caso colombiano desde dos ejes temporales. Por una parte, se mira el desarrollo de la fiesta a lo largo del año desde el mes de diciembre hasta llegar a las fiestas patronales, que corresponden al otoño en Europa. Se trata de probar que el año litúrgico católico está construido sobre el año pagano, es decir, sobre la religión del carnaval. El catolicismo lo que hace es bautizar el ciclo pagano pero lo conserva y le da sentido histórico y cristiano al paganismo. En segundo lugar, se hace un recorrido histórico desde el siglo XIX hasta hoy, lo que muestra que la presencia de la fiesta carnavalesca es un hecho innegable en la religiosidad popular colombiana. Allí está la religión del carnaval. En general, podemos descubrir en la religiosidad colombiana la huella indeleble de esa religión. Con algunos cambios y algunas introducciones, la religiosidad popular conviene en seguir las fases de la luna (neomenias), por ello, hace las novenas y fiestas en los tiempos marcados por el número cuarenta, pero sigue las directrices de la Iglesia oficial, aunque no siempre. El influjo español es notorio pero también el fenómeno del sincretismo, la resimbolización y la búsqueda de la identidad regional en diálogo con las culturas indígenas y afroamericanas.