Cosmos

En el preámbulo de esta obra, Enrique Graue destaca la importancia que representa este libro como una nueva oportunidad para que el legado de Alexander Von Humboldt llegue con renovados bríos a las nuevas generaciones; hace hincapié que la ciencia contemporánea es heredera de su espíritu y de su visión metodológica. Esta edición puede ser el medio para promover su valiosa perspectiva, sin olvidar la insoslayable conexión entre el ser humano, todas las cosas y las criaturas que componen el complejo equilibrio de nuestros ecosistemas.

Sobre Humboldt, Jaime Labastida, editor de la obra, señala que a diferencia de las expediciones realizadas por los científicos hispanos en la segunda mitad del siglo XVIII con el apoyo de la corona española (como fue el caso de la expedición de  José Celestino Mutis y Francisco José de Celdas al Nuevo Reino de Granada, la de Martín Sessé y José Mariano Mociño a la Nueva España o la de Alejandro Malaspina al océano pacífico), la expedición de Humboldt estuvo a disposición del público y los científicos de la época, y no solamente de los funcionarios. Mientras que las expediciones de los españoles se guardaron en los archivos, Humboldt no reparó en gastos para la publicación de los resultados de su viaje.

La experta en la obra de Humboldt, Rosaura Ruiz Gutiérrez, señala que las observaciones que hace dentro de su obra se encuentran fundamentadas de manera exquisita en un marco teórico que incluye la economía política moderna, la economía política inglesa y el pensamiento de grandes teóricos, como Adam Smith y Robert Malthus, pero más allá de eso, como revela en, Cosmos, perfecciona el “empirismo razonado”. Para Humboldt la naturaleza considerada racionalmente, es decir, sometida en su conjunto al trabajo del pensamiento, es la unidad en la diversidad de los fenómenos, la armonía entre las cosas creadas (que difieren por su forma, su constitución propia y las fuerzas que las animan), es el Todo (en to pan), penetrado por un soplo de vida, […] no se trata de reducir el conjunto de los fenómenos sensibles, a un pequeño número de principios abstractos que tengan por base la sola razón.

La física del mundo, dice Humboldt, tal como aquí intento exponerla, no tiene la pretensión de elevarse a las peligrosas abstracciones de una ciencia puramente racional de la naturaleza. Es una geografía física, unida a la descripción de los espacios celestes y de los cuerpos que llenan estos espacios. Extraño a las profundidades de una filosofía puramente especulativa, mi ensayo sobre Cosmos es la contemplación del universo, fundado sobre un empirismo razonado.