Vade retro, Satana

La magia, como un elemento disruptivo, que ensancha el marco perceptivo, epistémico o cognoscitivo del hombre, ha estado presente también en sus manifestaciones artísticas. Durante siglos, la literatura se ha fijado en contextos y situaciones en donde la magia, lo sobrenatural y, según la perspectiva, lo brujeril o prohibido, son elementos fundamentales del engranado cultural de los escenarios creados y recreados. En ese sentido, Germán Espinosa y Miguel Barnet, escritores del Caribe latinoamericano, en Los cortejos del diablo y Biografía de un cimarrón, respectivamente, usando diferentes estilos narrativos hacen un acercamiento al tema de las prácticas mágicas y la brujería. En dos escenarios fundamentales en la historia del continente y en las dinámicas humanas: la Cartagena neogranadina y la Cuba de la segunda mitad del siglo xix y de la primera del xx. En estas obras, la brujería y los elementos que se relacionan con ella son transversales, tanto así que demarcan el devenir de los personajes, delimitan los roles de poder, sostienen esquemas ideológicos y rompen cadenas coloniales. La brujería no es un tema más dentro del conglomerado social que tejen las obras, sino que, representa opciones absolutas para quienes se emparentan con esta. El desarrollo metodológico de esta obra está basado en un enfoque cualitativo, interdisciplinar y comparativista. El primero se ve reflejado en el análisis documental de las obras seleccionadas. El interdisciplinar reúne distintas orientaciones de análisis, tanto humanísticas como sociales. Y el comparativista hace un contraste entre las obras literarias objeto de estudio y, en la medida de lo posible, otras que con el fin de ampliar el panorama de análisis.