Universidad de San Buenaventura
Individuación y anarquía: metafísica y fenomenología de la individuación
Individuación y anarquía: metafísica y fenomenología de la individuación
Germán Vargas Guillén
Universidad de San Buenaventura ·Colombia ·2014
Impreso ISBN 9789585868519
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso | 9789585868519 | SIMEHPRINT1OOAZYOQEGDFDRRAP8B9 | — | 2014 |
Sobre esta obra
Individuación y anarquía es una serie de estudios de metafísica y fenomenología. ¿Cómo entender la primera y cómo ejecutar la segunda? Son las cuestiones que guiaron esta investigación. En resumen, la metafísica está ante el riesgo de la repetición en las formas de clausura como totalidad, como uno; en fin, como totalitarismo. Pero, por igual, está ante la posibilidad de lo infinito, de lo otro, del reconocimiento. Esta es la vía que he procurado adelantar aquí, siempre con la clara conciencia de que se puede recaer en alguna de las formas en que se agazapa la mismidad.
La tesis que sostengo es que una metafísica de la alteridad (de la justicia, del reconocimiento, de lo infinito) exige y presupone una fenomenología de la individuación. Ésta implica internarse en la experiencia estética, en fenomenologizar desde el sentir que abre la experiencia originaria. Sólo desde allí es posible el devenir de la ética, de la experiencia de constitución intersubjetiva del sentido del mundo.
He decidido, una vez más, utilizar el género del estudio para esta obra. Cada uno de ellos es una tematización que prosigue diligente, aplicada y celosamente la cosa misma: cómo se constituye la primera persona de cada quien como sujeto del mundo. En último término, la cosa misma es la individuación. Esta categoría no sólo abandona, sino que deliberadamente controvierte el individualismo.
La tesis que sostengo es que una metafísica de la alteridad (de la justicia, del reconocimiento, de lo infinito) exige y presupone una fenomenología de la individuación. Ésta implica internarse en la experiencia estética, en fenomenologizar desde el sentir que abre la experiencia originaria. Sólo desde allí es posible el devenir de la ética, de la experiencia de constitución intersubjetiva del sentido del mundo.
He decidido, una vez más, utilizar el género del estudio para esta obra. Cada uno de ellos es una tematización que prosigue diligente, aplicada y celosamente la cosa misma: cómo se constituye la primera persona de cada quien como sujeto del mundo. En último término, la cosa misma es la individuación. Esta categoría no sólo abandona, sino que deliberadamente controvierte el individualismo.