La Bioética y la existencia humana. Serie Bioética III

En este tercer volumen de su obra, el autor vuelve, en forma más profunda, sobre los aspectos fundamentales de la esencia del ser humano, para luego considerar todo lo concerniente al cuidado de la existencia del hombre, su dignidad y todo aquello que lo ubica en la escala superior. Luego entra a considerar lo referente al final de la existencia de la persona. Es así como discurre sobre la muerte digna (ortanasia) como la que debe permitírsele a todo humano rodeándolo de consideración y cuidados adecuados, sin caer en excesos inoportunos, ni en salamerías que ofenden más que halagar. Pasa luego a tratar lo que tiene que ver con la eutanasia, la cual presenta con argumentación sólida, en su verdadera condición de procedimiento lesivo de la dignidad que tiene la criatura humana por esencia. Desvirtúa el enunciado de compasión que se la asigna a la lección eutanática. También discurre sobre la distancia o encarnizamiento terapéutico, procedimiento realmente lamentable, pues verdaderamente no consulta los supremos intereses de la persona, al estorbarle el cumplimiento natural del final de la vida como parte definitiva e ineludible en el devenir de la existencia. Luego entra a considerar lo referente al final de la existencia de la persona. Es así como discurre sobre la muerte digna (ortanasia) como la que debe permitírsele a todo humano rodeándolo de consideración y cuidados adecuados, sin caer en excesos inoportunos, ni en salamerías que ofenden más que halagar. Pasa luego a tratar lo que tiene que ver con la eutanasia, la cual presenta con argumentación sólida, en su verdadera condición de procedimiento lesivo de la dignidad que tiene la criatura humana por esencia. Desvirtúa el enunciado de compasión que se la asigna a la lección eutanática. También discurre sobre la distancia o encarnizamiento terapéutico, procedimiento realmente lamentable, pues verdaderamente no consulta los supremos intereses de la persona, al estorbarle el cumplimiento natural del final de la vida como parte definitiva e ineludible en el devenir de la existencia. Pasa luego a tratar lo que tiene que ver con la eutanasia, la cual presenta con argumentación sólida, en su verdadera condición de procedimiento lesivo de la dignidad que tiene la criatura humana por esencia. Desvirtúa el enunciado de compasión que se la asigna a la lección eutanática. También discurre sobre la distancia o encarnizamiento terapéutico, procedimiento realmente lamentable, pues verdaderamente no consulta los supremos intereses de la persona, al estorbarle el cumplimiento natural del final de la vida como parte definitiva e ineludible en el devenir de la existencia. También discurre sobre la distancia o encarnizamiento terapéutico, procedimiento realmente lamentable, pues verdaderamente no consulta los supremos intereses de la persona, al estorbarle el cumplimiento natural del final de la vida como parte definitiva e ineludible en el devenir de la existencia.