Doctrina y enseñanza social de la Iglesia. En diálogo con la historia

Escribir un libro es como dar a luz un hijo soñado, buscado y amado. Eso es este libro: un hijo mayor, fruto de una vocación y de una experiencia acumulada. Es un libro que da testimonio de una vida de servicio a la Iglesia y a las personas. Es un libro de estudio, consulta, investigación y enseñanza, útil para profesores y educadores, sacerdotes y religiosas, profesionales, dirigentes, políticos, empresarios, sindicalistas, estudiantes universitarios y de facultades eclesiásticas, seminarios y centros de formación, catequistas y evangelizadores. Es un libro útil para las bibliotecas. A partir del conocimiento de mediación entre la revelación cristiana y las ciencias humanas y sociales, propio de la doctrina y enseñanza social, se muestra la importancia ayer, hoy y siempre de una constante reflexión ética sobre el mundo y la historia, sobre las situaciones y problemas de diferentes períodos de la misma. Cada una de las encíclicas sociales es un ejemplo concreto de esta reflexión permanente, continuada y renovada. Es una reflexión que sirve o es útil para tres cosas: para hacer el diálogo con la historia desde un pensamiento ético social; para servir de instrumento de promoción humana, a sabiendas de que esta promoción es el desafío más importante y más grave en el presente y futuro de la humanidad; y para servir de instrumento de evangelización, es decir, de anuncio de la verdad de Dios en su Hijo Cristo Jesús y de denuncia de las injusticias sociales existentes en la sociedad. En cada una de las encíclicas sociales, desde León XIII hasta Juan Pablo II, se encuentran el pensamiento y la reflexión, en el ámbito de la teología y ética social, para leer e interpretar el sentido de la realidad de los hechos, acontecimientos y situaciones creadas y sugerir orientaciones para la acción y el compromiso de los creyentes en al vida pública. Así se hace el diálogo con la historia. En fin, además de señalar el por qué de este pensamiento en cada uno de los papas, se muestra también el avance del mismo entre uno y otro, y se concluye indicando cuáles son las enseñanzas comunes que siguen teniendo actualidad y útiles mirando al futuro. Ya Benedicto XVI, entre los siete puntos programáticos de su pontificado, se comprometió con el desarrollo social y la dignidad del ser humano, dos problemas bien candentes hoy y en el futuro. A partir del conocimiento de mediación entre la revelación cristiana y las ciencias humanas y sociales, propio de la doctrina y enseñanza social, se muestra la importancia ayer, hoy y siempre de una constante reflexión ética sobre el mundo y la historia, sobre las situaciones y problemas de diferentes períodos de la misma. Cada una de las encíclicas sociales es un ejemplo concreto de esta reflexión permanente, continuada y renovada. Es una reflexión que sirve o es útil para tres cosas: para hacer el diálogo con la historia desde un pensamiento ético social; para servir de instrumento de promoción humana, a sabiendas de que esta promoción es el desafío más importante y más grave en el presente y futuro de la humanidad; y para servir de instrumento de evangelización, es decir, de anuncio de la verdad de Dios en su Hijo Cristo Jesús y de denuncia de las injusticias sociales existentes en la sociedad. En cada una de las encíclicas sociales, desde León XIII hasta Juan Pablo II, se encuentran el pensamiento y la reflexión, en el ámbito de la teología y ética social, para leer e interpretar el sentido de la realidad de los hechos, acontecimientos y situaciones creadas y sugerir orientaciones para la acción y el compromiso de los creyentes en al vida pública. Así se hace el diálogo con la historia. En fin, además de señalar el por qué de este pensamiento en cada uno de los papas, se muestra también el avance del mismo entre uno y otro, y se concluye indicando cuáles son las enseñanzas comunes que siguen teniendo actualidad y útiles mirando al futuro. Ya Benedicto XVI, entre los siete puntos programáticos de su pontificado, se comprometió con el desarrollo social y la dignidad del ser humano, dos problemas bien candentes hoy y en el futuro. En cada una de las encíclicas sociales, desde León XIII hasta Juan Pablo II, se encuentran el pensamiento y la reflexión, en el ámbito de la teología y ética social, para leer e interpretar el sentido de la realidad de los hechos, acontecimientos y situaciones creadas y sugerir orientaciones para la acción y el compromiso de los creyentes en al vida pública. Así se hace el diálogo con la historia. En fin, además de señalar el por qué de este pensamiento en cada uno de los papas, se muestra también el avance del mismo entre uno y otro, y se concluye indicando cuáles son las enseñanzas comunes que siguen teniendo actualidad y útiles mirando al futuro. Ya Benedicto XVI, entre los siete puntos programáticos de su pontificado, se comprometió con el desarrollo social y la dignidad del ser humano, dos problemas bien candentes hoy y en el futuro.