El Colegio de la Frontera Norte
Más allá de la desaparición forzada y la tortura sexual
Más allá de la desaparición forzada y la tortura sexual
Julia Estela Monárrez Fragoso
El Colegio de la Frontera Norte ·México ·2022 ·Español
Impreso ISBN 9786074794991
E-book ISBN 9786074795035
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Formatos
| Formato | ISBN | Recordreference | DOI | Año |
|---|---|---|---|---|
| Impreso · ed. 1 | 9786074794991 | SIMEHPRINT0D884A2701344D943I22 | — | 2022 |
| E-book · ed. 1 | 9786074795035 | SIMEHEBOOK92827618255ADD37AAE6 | — | 2022 |
Sobre esta obra
¿Cómo se narran las penas y los dolores a través de la memoria –del testimonio político– de alguien que está ausente, o de alguien que se encuentra presente y lacerado? Este libro surgió con ese cuestionamiento en mente, con el propósito de comprender, desde la experiencia y el trabajo de algunas organizaciones feministas y derecho humanistas de Colombia –en Bogotá, Medellín y Cúcuta–, los temas del sufrimiento social y la memoria, ligados a eventos críticos que desencadenan situaciones límite, como la desaparición forzada y la tortura sexual.
La guerra en Colombia (1958-2016) puede ser abordada desde este aparato epistemológico, pues nos permite reflexionar sobre las mujeres y los hombres (e igualmente, sobre los cuerpos leídos como transgresores de lo femenino y lo masculino) que son abandonados –tanto por el Estado como por la sociedad– ante las múltiples violencias, estatales y no estatales, que los viejos y nuevos actores de la violencia engendraron.
Frente a esta devastación patriarcal, capitalista-colonial, heteronormativa, clasista, sexista y racializada, también están presentes las narrativas testimoniales. Aquellos que interpelan los históricos sistemas estructurales de opresión, con sus consecuentes jerarquías deshumanizantes, son quienes reclaman las vidas ofendidas a través de sus acciones y sus palabras.
La guerra en Colombia (1958-2016) puede ser abordada desde este aparato epistemológico, pues nos permite reflexionar sobre las mujeres y los hombres (e igualmente, sobre los cuerpos leídos como transgresores de lo femenino y lo masculino) que son abandonados –tanto por el Estado como por la sociedad– ante las múltiples violencias, estatales y no estatales, que los viejos y nuevos actores de la violencia engendraron.
Frente a esta devastación patriarcal, capitalista-colonial, heteronormativa, clasista, sexista y racializada, también están presentes las narrativas testimoniales. Aquellos que interpelan los históricos sistemas estructurales de opresión, con sus consecuentes jerarquías deshumanizantes, son quienes reclaman las vidas ofendidas a través de sus acciones y sus palabras.