No somos más sabios después del diluvio

No somos más sabios después del diluvio explora la paradoja cultural, teologal y sentimental del hombre; la recorre con aliento cosmopolita, con espontáneo relajo peregrino y la única determinación que dirige al errabundo: la idea de no permanecer ni pertenecer. Babel es el origen y la clave. Pero la sentencia también se podría convertir en pregunta: ¿Es la soledad producto de la abundancia idiomática, cultural, teologal y sentimental la seña distintiva del hombre? ¿Es la diferencia condena u oportunidad? De esta forma, distintas lenguas, cultos, metafísicas y sensibilidades se sobreponen para erigir, como si el esfuerzo estuviera orientado por una vocación masónica, una torre construida con los únicos materiales con los que cuenta un poeta: su soledad y sus palabras. (Jerónimo Pimentel)